Sharudin.com

di Mei 11, 2008 pada 9:19 am12 shar
Salam semua

Mahasuci Allah yang telah membentuk segala yang ada di Alam ini termasuklah manusia, dari tiada kepada ada. Bagaimanapun sekiranya kita mengatakan bahawa Dia mengadakan kita dari tiada dengan yang sesuatu yang tiada, maka implikasinya ialah adanya sesuatu yang lain daripada zatNya. Secara saintifiknya, terbatallah Thermodyamic Law no satu, itupun kalau kita percaya dengan sains dan cuba untuk mengaitkannya dengan akidah kita.

Kita sebagai roh, yang diberikan jasad di Dunia, melalui 7 phasa kehidupan di alam Allah. Dengan adanya roh (pemandu) dan jasad (kenderaan) maka kita di gelar An Naas (pelupa) kerana semamangnya itu yang berlaku. Di alam roh sebelum diberikan kenderaan baru, roh kita telah kenal dengan sekenal-kenalnya Allah, tetapi akibat kecanggihan BMW (kenderaan) yang diberikan, terus lupa diri dan mememandu laju, tanpa menghiraukan had-laju dan peraturan yang disediakan.

Alam ke3 yang akan kita lalui ialah alam Barzah, persempadanan, antara kebangkitaan dan keduniaan. Dan kita tidak lagi berada di di dimensi yang sama seperti di dunia, kerana kereta kita dah reput, bukan dimakan ulat dari tanah, tetapi ulat yang hidup dari microorganism yang sememangnya hidup bersama kita di dunia, walaupun tidak kita sedari atau tidak kita mahu menerima keberadaannya. Kita (roh) tidak ke kubor, tetapi ke alam Barzah. Kalau kita ke kubur mudahlah untuk kita mengelak soalan dengan menyertai projek membeku jasad yang berleluasa sekarang ni.

Kehidupan yang ke4 ialah apbila kita dikejutkan dengan semboyan alam kebangkitan, bukan dari tidur lena di kubur, tetapi dari alam barzah. Protein-protein jasad kita tadi telah bertuka dari complex molecules kepada basic element seperti hidrogen, oxygen dan sebagainya dan diserap oleh akar-akar dan udara yang ada di persekitaran kawasan kubur. Allah telah mengajar kitar semua dari azali.

Kehidupan ke5 apabila kita berkumpul untuk kemudian menerima buku akaun (kehidupan ke 6) dan akhirnya mendapat balasan (ke7). Setiap fasa mengambil masa yang lama dan Al Quran mengingatkan “Adakah kau ingat kau hidup lama di dunia?”

Maka mendefinasikan mati sebagai ‘habislah, tiada kehidupan lagi’ merupakan satu mitos yang perlu diperbaharui kalau tidak mahu diperbetulkan. Setuju dengan kenyataan Dunia bahawa hidup itu untuk mati, tetapi aktifnya kita di dunia menggunakan nikmat Allah, akan menunjukkan adakah kita akan bersikap ‘habislah … mati’ di alam-alam berikutnya.

di Mei 10, 2008 pada 10:32 am12 shar
Salam semua

Bukan kali pertama di sini, tetapi tergerak untuk meneliti motto yang sdr kemukakan “Kecemerlangan Akhirat Melalui Prestasi Hidup Di Dunia”.

Atas dasar ‘berkongsi idea minda’ sudah pasti saya bersetuju dengan motto di atas sebagaimana juga saya sanga setuju dengan motto SI (maaf di sini pula?) “Erti hidup pada memberi”.

Apabila saya membaca ‘mayat yang cemerlang’ maka timbullah perbezaan yang memerlukan sync pulse. Saya berpendapat kita adalah roh, yang diberikan jasad unutk menjalani ujian kehidupan di Dunia untuk menentukan kedudukan di Akhirat. Maka jasad itu adalah kenderaan bagi kita. Bila kita dah tak suka dengan jasad dan meninggalkannya, roh (kita) tidak ke kubur, kerana yang ke situ adalah kenderaan buruk kita. Kita diberikan kenderaan baru di Akhirat nanti untuk pergi menerima Buku Akaun Amalan.

Kecemerlangan di Akhirat sudah pasti berdasarkan aktifnya kegiatan di Dunia ke arah tujuan hidup, yang yang kita asasnya ialah mengenal Tuhan. Kalau keaktifan di Dunia itu tidak disandarkan kepada kenalnya kita (roh) kepada Pembentuknya, maka jadi kita seorang yang sangat kuat bekerja dan sangat banyak memberi, tetapi masih tidak memenuhi sasaran, kerana tidak mengenal tuan punya diri yang memodalkan segalanya. Sebab itu pentingnya “Awal Ad Din MaarifatuLlah”

1. Kelas Permata telah sampai ke hari 485, 15 hari lagi melalui nisfu (separuh) yang dijadualkan. Ayat 93 sehingga ayat 105 Surah Am Mu’minuun, surah ke 23 di dalam Juzuk ke 18. Untuk pengetahuan, kelas ini tidak berlansung setiap hari, tetapi sekurang-kurangnya 4 kelas dalam seminggu. Pada awalnya ia lebih kerap, tetapi dengan kegiatan kelas tambahan dan saya menghadiri kursus, pada tahun ini bilangan hari seminggu semakin kurang. Bagaimanapun, bilangan akhir kelas ini masih ditetapkan pada 999 hari, atau anggaran awal lebihkurang 3 tahun.

2. Suka saya memetik tiga ayat untuk dikongsi bersama pembaca, iaitu ayat 104 sehingga 106, seperti berikut;
104. Api Neraka itu membakar muka mereka dan tinggallah mereka di situ dengan muka yang hodoh cacat.
105. (Sambil dikatakan kepada mereka): Bukankah ayat-ayatKu selalu dibacakan kepada kamu, lalu kamu terus-menerus mendustakannya?
106. Mereka menjawab: Wahai Tuhan kami, kami telah dikalahkan oleh sebab-sebab kecelakaan kami dan dengan itu menjadilah kami kaum yang sesat.

3. Sebagaimana yang diketahui, ayat-ayat Allah terdapat dalam dua kategori besar, iaitu ayat-ayat yang dimuatkan di dalam Kitab Al Quran, yang berjumlah 6,236 dan ayat-ayat dari Kitab Alam, yang tidak terkira jumlah banyaknya. Ramai yang sedia maklum kehadiran ayat-ayat Al Quran, tetapi jauh lebih ramai yang tidak tahu dan tidak mahu tahu adanya ayat-ayat Kitab Alam. Kehadiran ayat-ayat Al-Quran dalam bentuk tersurat sementara ayat-ayat Kitab Alam merupakan apa yang tersirat di dalam perancangan dan ketentuan Allah.

4. Sebagaimana Surah Al Fatehah menjadi pembuka atau pintu kepada Al-Quran, maka keseluruhan Al-Quran itu pula menjadi pembukaan atau pintu kepada Kitab Alam. Allah menerangkan di dalam Al Quran, bahawa segala kejadian yang berlaku di Alam ini, dengan diambil contoh penciptaan langit dan bumi, serta pertukaran malam dan siang, sebagai tanda-tanda atau ayat-ayat yang membuktikan wujudnya Allah dan kuasaNya. Ayat-ayat Alam inilah yang dirujuk sebagai Sunnah Allah dan Al Quran menjelaskan bahawa ianya tidak pernah dan tidak akan berubah mengikut masa. Lihat Bhg 3 Teori Darwin - Keadilan pada Pintu.

5. Di Bhg 16 Teori Darwin – Hukum garisan dan hukum halangan, saya cuba menarik perhatian kepada mendahulukan yang utama atau mengambingi kehadiran kedua kesan dari jenis ayat-ayat di atas. Malangnya Muslim seakan mendustakan kehadiran ayat-ayat Alam dan ini sangat jelas dapat dilihat kesan pendustaannya dari kemunduran di dalam segala bidang kehidupan di atas muka Bumi ini. Mereka lupa bahawa kehidupan di dunia ini adalah sebagai jambatan ujian yang akan menentukan kehidupan akhirat. Adakah dengan tidak mengambil ujian, atau menduduki bahagian kecil ujian, kita akan lulus ujian?

6. Terlebih lagi malang adanya yang angkuh dengan memperkecilkan dunia seraya berkata “Biarlah mereka menyibukkan diri dengan keduniaan, bahagian kita di akhirat”, setelah hanya melakukan segala suruhan tanpa mahu memahami untuk apa ia dilakukan. Mereka lebih mementingkan ritual dari cuba memahami tujuan melakukannya. Mereka terus melakukannya ibarat robot yang telah diprogram untuk membuat sesuatu, sehinggalah satu hari nanti meraka lenyap dari muka Bumi. Di akhirat kelak alangkah terperanjatnya mereka apabila mendapati di Dunia mereka terlalu asyik dengan duduk di pintu tanpa keluar medalami Kitab Alam.

7. Keredhaan dari Allah akan diperolehi apabila kita tahu mencari keizinanNya di Dunia. Keizinan melalukan sesuatu merupakan ujian kehidupan bagi menentukan kehidupan seterusnya. Jangan diimpikan mendapat keredhaan Allah sekiranya di Dunia tidak mengkaji dan berusaha memahami ilmu Allah yang ditulisNya di Kitab Alam. Segala-gala yang ada di Kitab Alam itulah SunnahNya atau CarakerjaNya, yang hanya Dia berikan kunci ghaib membukanya kepada sesiapa yang berusaha mencarinya. Sesungguhnya ayat-ayat Kitab Alam itulah Sunnah Allah dan sangat menentukan kehidupan di Dunia dan Akhirat.

Kereta lembu baru tiba di Kota Melaka. Bukan pilihan utama menaiki kereta lembu tetapi kerana kekangan semasa selalu membuatkan kita tak mempunyai pilihan. Tetapi awas jangan sampai kita tidak membuat pilihan kerana mahluk yang tidak membuat pilihan sebenarnya membenarkan mahluk lain membuat pilihan untuknya. Yang malangnya dia kemudian mengatakan dah suratan takdir. Dah ketentuanNya. Allah juga yang disalahkan akhirnya, walaupun dia yang membuat kesalahan tidak membuat pilihan. Jauh sekali membuat pilihan yang tepat. Kerana ilmu yang kurang se kolah.

Kota Melaka jatuh semasa pemerintahaan Islam kepada Protugis. Sayur orang Islam kalah bertanding pada sayur Ah Cheong (selalunya bukan Islam) kerana sebab yang sama. 500 tahun dijalah kini Melayu dah memerintah kembali. Malangnya adakah Melayu (yang selalunya Islam) mudah lupa diri atau tekanan pasaran hawa nafsu lebih menentukan halatuju kehidupan sendiri? Apakah Melayu perlu menjadi bukan Melayu untuk menyedari dan mempelajari apa yang telah berlaku? Kini susah payah Parameswara membangunan Kesultanan Melayu di Melaka, yang 100 tahun kemudiannya tersungkur kerana hambatan nafsu, nampaknya sedang berlaku lagi. Setelah 50 tahun merdeka dari susah payah pejuang kemerdekaan, isu cara kerja manusia mula menguasai nafsu penduduknya yang bergelar Melayu, kalau tidak Muslim.

Tahukah anda jarak antara masjid di Malaka adalah yang paling banyak hampir antara satu dengan yang lain, dan yang paling banyak umurnya di antara yang ada? Tapi isunya bukan masid di Melaka. Tetapi di msjid di mana tradisi lama telah dipecahkan. Bukan perlu dibaca dengan nada suka atau duka. Sokong atau bantah. Baca dengan akal yang berirama RAP, Ransangan Akal bukan Perasaan. Peringatan “ .. jangan menggunakan masjid untuk berpolitik”. Apakah politik sebenar terlalu kotor untuk dilaksanakan di masjid? Apakah politik itu bukan akhirnya menentukan kempimpinan? Bukankah kempimpinan itu sesuatu yang sangat asas kepada manusia? Sehinggakan “Aku ingin menjadikan seorang kahlifah (pemimpin) di muka bumi”.

Apa yang berlaku membuktikan siapa sahaja bermain (bukan berkerja atau beribadah) politik, caranya sama sahaja, sehinggakan mereka sendiri tahu ia tidak layak dikerjakan atau diibadahkan di masjid. Maka sebab itu barisan itu warisan. Barisan pemimpin dan barisan pembangkang telah memerintah Malaysia sejak kemerdekaan. Hanya selepas 50 tahun kematangan kedua-dua barisan nampak setara atau setanding. Dahulunya hanya catu tahu cara-cara kawin campur. Sekarang kedua-duanya dak tak tahan nafsu untuk berkahwin campur. Biarpun akidah yang berbeza. Biarpun apa alasan yang terpaksa dikemukakan untuk menghalalkannya. Kuatkan sedikit irama RAPnya.

Maka robohlah Kota Melaka. Angkara hasad dengki sesama bangsa. Bukan Portugis beberapa kerat yang datang itu kuat jasmaninya, tetapi rohani Melayu di Melaka yang terlalu lemah semangatnya. Ditambah semangat buluh runcing yang ditaufankan kepada jelata, Menyeru (berdoa) hanya mengiungatkan Allah menjalankan kerjaNya, tanpa mahu memahami seruan itu sepatutnya dihalakan kepada dirinya sendiri. 1 billion Muslim mengangkat tangan agar sea hawk tak meletup di Baghdad, 1 Bush diberikan keizinan menghancurkannya. Kehebatan Sunatullah berbanding saudaranya.

www.chedet.com

Semuga hari-hari berlalu dapat dimanfaatkan dengan penulisan dari pengalaman lalu.

Baru 2 bulan tak buat, dah bertukar pulak format WP, kena belajar baliklah nampaknya. Maaf ya gambar tak keluar.

Salam semua

Mulai 1hb Mei 2008 blog ini beralamat sharudin.com